13th September 2020
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Question: Once a woman is married and she moves into her husband’s house full-time, then when she returns to her family/parents’ house, does she read Qasr Salāh or full Salāh?
الجواب حامداً و مصلياً
In the name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
When a woman marries and moves from her parental home to live with her husband permanently, then Islamically her permanent residence (watn asli) changes to her husband’s home.[1] Her parents’ home is no longer considered her watn asli. This is the standard position in the Hanafi School of fiqh. A watn asli is Islamically defined as that dwelling where a person makes their home to live in rather than temporary sojourning and has no plans of leaving.[2] This was the case with the noble wives of our beloved Messenger sallallahu alayhi wasallam that after relocating to Madeenah Munawwarah, this became their new permanent residence and their former home was no longer considered their permanent residence. This being the case with her then whenever she travels to her parents’ home, if the distance is more than 48 miles and intends to stay there for less than 15 days then she would perform Qasr Salāh. If the distance is less than 48 miles or more but stays there for more than 15 days then she must pray the full Salāh. [3]
[Allāh Knows Best]
Written by: Apa Sajeda Reviewed by: Mufti Abdul Waheed
Attested by: Shaykh Mufti Saiful Islam
JKN Fatawa Department
[1] Ibn Nujaym, Al bahr al Raa’iq, Kitab as Salaah, vol 2, p 147
وَالْوَطَنُ الْأَصْلِيُّ هُوَ وَطَنُ الْإِنْسَانِ فِي بَلْدَتِهِ أَوْ بَلْدَةٍ أُخْرَى اتَّخَذَهَا دَارًا وَتَوَطَّنَ بِهَا مَعَ أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ، وَلَيْسَ مِنْ قَصْدِهِ الِارْتِحَالُ عَنْهَا بَلْ التَّعَيُّشُ بِهَا وَهَذَا الْوَطَنُ يَبْطُلُ بِمِثْلِهِ لَا غَيْرُ، وَهُوَ أَنْ يَتَوَطَّنَ فِي بَلْدَةٍ أُخْرَى وَيَنْقُلَ الْأَهْلَ إلَيْهَا فَيَخْرُجَ الْأَوَّلُ مِنْ أَنْ يَكُونَ وَطَنًا أَصْلِيًّا حَتَّى لَوْ دَخَلَهُ مُسَافِرًا لَا يُتِمُّ قَيَّدْنَا بِكَوْنِهِ انْتَقَلَ عَنْ الْأَوَّلِ بِأَهْلِهِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَنْتَقِلْ بِهِمْ
[2] Shaami, Raddul Muhtar, Kitab as Salaah,Vol 2, p 131
)وَالْوَطَنُ الْأَصْلِيُّ) هُوَ مَوْطِنُ وِلَادَتِهِ أَوْ تَأَهُّلِهِ أَوْ تُوَطِّنْهُ
(يَبْطُلُ بِمِثْلِهِ) إذَا لَمْ يَبْقَ لَهُ بِالْأَوَّلِ أَهْلٌ، فَلَوْ بَقِيَ لَمْ يَبْطُلْ بَلْ يُتِمُّ فِيهِمَا (لَا غَيْرُ وَ) يَبْطُلُ (وَطَنُ الْإِقَامَةِ بِمِثْلِهِ وَ) بِالْوَطَنِ (الْأَصْلِيِّ وَ) بِإِنْشَاءِ (السَّفَرِ) وَالْأَصْلُ أَنَّ الشَّيْءَ يَبْطُلُ بِمِثْلِهِ، وَبِمَا فَوْقَهُ لَا بِمَا دُونَهُ
……. ……
قَوْلُهُ )أَوْ تَأَهُّلِهِ) أَيْ تَزَوُّجِهِ. قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ: وَلَوْ تَزَوَّجَ الْمُسَافِرُ بِبَلَدٍ وَلَمْ يَنْوِ الْإِقَامَةَ بِهِ فَقِيلَ لَا يَصِيرُ مُقِيمًا، وَقِيلَ يَصِيرُ مُقِيمًا؛ وَهُوَ الْأَوْجَهُ
[3] Fatawa Hindiyya, vol 1, p 139
وَلَا يَزَالُ عَلَى حُكْمِ السَّفَرِ حَتَّى يَنْوِيَ الْإِقَامَةَ فِي بَلْدَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَوْ أَكْثَرَ، كَذَا فِي الْهِدَايَةِ
Fatawa mahmoodiyah, kitab salat, baab saltul musafir, vol 7, pg 502
عورت میکہ میں میں اتمام کریگی یا قصر
جواب:…. جب شوہر کے مکان پر مشتقل قیام کے لئے
آنا ہوگا ایسی حالت میں میکہ عارضی طور پر پندرہ روز سے کم کے لئے جانا ہو تو قصر کرے گی۔
Maulana Ashraf Ali Thanwi, Behashti Zeywar, vol 2, pg 159
مسئلہ 21: بیاہ کے بعد اگر عورت مستقل طور پر اپنے سسرال رہنے لگی تو اس کا اصل گھر سسرال ہے تو اگر تین منزل چل کر کے گئ اور پندرہ روز ٹھہرنے کی نیت نہیں ہے تو مسافر رہے گی ،مسافرت کے قاعدے سے نماز روزہ کرے