4th February 2021
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Question: Does automatic washing machine purify clothes and can we mix pure and impure clothes? If not then how we can wash najas from the clothes? Can we add detergent in machine?
الجواب حامداً و مصلياً
In the name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer: In reference to your query, a washing machine uses both water and detergent to wash dirt out of clothes. Clothes are usually filled into the main compartment with detergent and washing powder in their respective trays. Once set, the water valves are opened to allow the water and powder/detergent to mix within the clothes. The detergent pulls away the dirt from the clothes and is then drained out. Fresh water is then poured into the machine again and spun at fast speeds and drained out multiple times to wash out the detergent from the clothes.[1]
Ideally it is best to wash impure clothes before mixing them with pure, soiled clothes before mixing in a washing machine but, if this is not done then due to the way the machine operates in that water and other detergents are used, the clothes will all be regarded as pure because the impurity is removed by the end of the wash cycle and water is exchanged within the wash cycle multiple times. Thus, mixing pure with impure clothes would not be an issue at all. [2]
[Allāh Knows Best]
Written by: Mufti Anas Mullah Reviewed by: Mufti Abdul Waheed
Attested by: Shaykh Mufti Saiful Islam
JKN Fatawa Department
[1] Woodford, C., 2020. [online] Available at: <https://www.explainthatstuff.com/washingmachine.html> [Accessed 20 January 2021].
[2] Ibn Abideen Shaami, Raddul Muhtar Alad Durril Mukhtaar. Kitab Taharah, Bab al-Anjas, vol 1 p309.
وبكل مائع طاهر قالع) للنجاسة ينعصر بالعصر (كخل وماء ورد) حتى الريق
قوله: بماء) يستثنى منه الماء المشكوك على أحد القولين كما مر في الأسآر. (قوله: به يفتى) أي: خلافا لمحمد؛ لأنه لا يجيز إزالة النجاسة الحقيقية إلا بالماء المطلق بحر، لكن فيه أنهم ذكروا أن الطهارة بانقلاب العين قول محمد تأمل. (قوله: وبكل مائع) أي: سائل، فخرج الجامد كالثلج قبل ذوبه أفاده ط. [تنبيه]
Ibnul Humam, K., Fathul Qadeer. Kitab Taharah, Bab al-Anjas, vol 1 p192.
)ويجوز تطهيرها بالماء وبكل مانع طاهر يمكن إزالتها به كالخل وماء الورد ونحوه مما إذا عصر انعصر)
Kasani, A., Badaai’us Sanaa’i. Kitab Taharah, Bab al-Anjas, vol 1 p88
وَإِنْ كَانَتْ النَّجَاسَةُ مَرْئِيَّةً كَالدَّمِ وَنَحْوِهِ، فَطَهَارَتُهَا زَوَالُ عَيْنِهَا، وَلَا عِبْرَةَ فِيهِ بِالْعَدَدِ؛ لِأَنَّ النَّجَاسَةَ فِي الْعَيْنِ فَإِنْ زَالَتْ الْعَيْنُ زَالَتْ النَّجَاسَةُ،
Shaami, I., Raddul Muhtar Alad Durril Mukhtaar. Kitab Taharah, Bab al-Anjas, vol 1 p333
(قوله: في إجانة) بالكسر والتشديد: إناء تغسل فيه الثياب والجمع أجاجين مصباح أي: إن هذا المذكور إنما هو إذا غسل ثلاثا في إجانة واحدة أو في ثلاث إجانات. قال في الإمداد: والمياه الثلاثة متفاوتة في النجاسة، فالأولى يطهر ما أصابته بالغسل ثلاثا، والثانية بثنتين والثالثة بواحدة، وكذا الأواني الثلاثة التي غسل فيها واحدة بعد واحدة، وقيل يطهر الإناء الثالث بمجرد الإراقة والثاني بواحدة، والأول بثنتين اهـ.
بقي لو غسل في إجانة واحدة قال في الفيض: تغسل الإجانة بعد الثلاث مرة اهـ وشمل كلامه ما لو غسل العضو في الإجانة فإنه يطهر عندهما. وقال أبو يوسف: لا يطهر ما لم يصب عليه الماء، وعلى هذا الخلاف لو أدخله في حباب الماء ولو في خوابي خل يخرج من الثالثة طاهرا عند أبي حنيفة؛ خلافا لهما، لاشتراط محمد في غسل النجاسة الماء، واشتراط أبي يوسف الصب بدائع