9th December 2024
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Question: Tooth fillings are of different types. There’s amalgam, composite and glass ionomer fillings too. I’ve read that they’re made up of different components e.g. glass particles, silver, etc. If the dentist says to have these fillings done, are they permissible and is wudhu and ghusl made over them valid?
In the name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
Thank for your query. Tooth fillings are composed of different components. There are amalgam fillings which last around 15 years but stick out due to silver colour. However, they are durable and very cost effective. We also have composite fillings which last for around 5 years and are usually used for teeth closer to the front of the mouth as colour blends in with the rest of the mouth. There are also gold fillings which are the longest lasting (around 20-30 years) and fill in tightly around the tooth so less risk of decay. There is also the glass ionomer filling which lasts around 5 years and are not suitable for all teeth types and not as durable[1].
The main consideration from the shari’ah is the obligatory ghusl as water must reach the complete mouth for it to be valid. Rinsing the mouth for wudhu is Sunnah and not obligatory. Considering that fillings are a necessity and permanently fixed, the jurists have granted concession on this matter and validate the ghusl, just as they validated ghusl if pieces of food or dirt were stuck in the mouth. [2]
In summary, it will be permissible to have fillings applied and both wudhu and ghusl will be valid.[3]
[Allāh Knows Best]
Written by: Mufti Anas Mullah Reviewed by: Mufti Abdul Waheed
Attested by: Shaykh Mufti Saiful Islam
JKN Fatawa Department
[1] The best material for dental fillings (November 2024) Broadway Family Dental. Available at: https://www.broadwayfamilydentalpc.com/blog/what-is-the-best-material-for-dental-fillings/
[2] Ibn Nujyam. Al Bahr al Raaiq, Book of cleanliness, Fardh of Ablution, Vol 1, p49
كان سنه مجوفا أو بين أسنانه طعام أو درن رطب يجزيه؛ لأن الماء لطيف يصل إلى كل موضع غالبا كذا في التجنيس ثم قال ذكر الصدر الشهيد حسام الدين في موضع آخر إذا كان في أسنانه كوات يبقى فيها الطعام لا يجزيه ما لم يخرجه ويجري الماء عليها، وفي فتاوى الفضلي والفقيه أبي الليث خلاف هذا فالاحتياط أن يفعل اهـ. وفي معراج الدراية الأصح أنه يجزيه والدرن اليابس في الأنف كالخبز الممضوغ والعجين يمنع تمام الاغتسال
Alamgheer Aurrangzeb, Fatawa Hindiyyah,Book of cleanliness, Fardh of Ablution, Vol 1, p13
الجنب إذا شرب الماء ولم يمجه لم يضره ويجزيه عن المضمضة إذا أصاب جميع فمه. كذا في الظهيرية ولو كان سنه مجوفا فبقي فيه أو بين أسنانه طعام أو درن رطب في أنفه ثم غسله على الأصح. كذا في الزاهدي والاحتياط أن يخرج الطعام عن تجويفه ويجري الماء عليه هكذا في فتح القدير والدرن اليابس في الأنف يمنع تمام الغسل. كذا في الزاهدي
[3] Ibn Abideen ash-Shami, Radd ul Muhtaar, Book of cleanliness, Fardh of Ablution, Vol 1, p154
ولا يمنع) الطهارة (ونيم) أي خرء ذباب وبرغوث لم يصل الماء تحته (وحناء) ولو جرمه به يفتى (ودرن ووسخ) عطف تفسير وكذا دهن ودسومة (وتراب) وطين ولو (في ظفر مطلقا) أي قرويا أو مدنيا في الأصح بخلاف نحو عجين.
Maulana Ashraf Ali Thanvi,Book of cleanliness, Chapter of ablution, dentifrice etc rubbed into the teeth, Imdadul Fatawa, Vol 1, p 76
Mufti Mahmoodul Hassan Gangohi,Fatawa Mahmoodiya,Book of cleanliness, chapter of ablution, filling molars with silver, Vol 5, p 81