10th September 2018
Casual Conversation During Tawāf
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Question:
Is it permissible to occasionally have casual conversation with your friends during Tawāf?
الجواب حامداً ومصلياً
In the name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
It is undesirable for a person to talk casually with friends especially worldly conversations during the Tawāf. Tawāf is an act of worship solely for the remembrance of Allāh I and considered similar to Salāh in terms of worship except that conversations are allowed only if they are rewardable in themselves e.g. explaining a masalah, talking about Allāh I and so on.[1] Talking should be minimal as possible so to reap the rewards otherwise there is a greater chance of falling into sinful conversations resulting in loss of reward.
[Allāh Knows Best]
| Written by:
Moulana Anas Mulla JKN Fatawa Department |
Reviewed by:
Mufti Abdul Waheed JKN Fatawa Department |
Attested by:
Shaykh Mufti Saiful Islam JKN Fatawa Department |
[1] وَيُكْرَهُ الْحَدِيثُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة.
(الفتاوي الهندية، كتاب المناسك، الباب في الإحرام، باب فيما يفعله المحرم بعد الإحرام، جلد ١، ص٢٢٧)
)وَقَالُوا لَا بَأْسَ بِأَنْ يُفْتِيَ فِي الطَّوَافِ وَيَشْرَبَ وَيَفْعَلَ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ، لَكِنْ يُكْرَهُ إنْشَادُ الشِّعْرِ فِيهِ وَالْحَدِيثُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَالْبَيْعُ، وَأَمَّا قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِيهِ فَمُبَاحَةٌ فِي نَفْسِهِ وَلَا يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ كَمَا فِي الْمُحِيطِ، وَالْمَعْرُوفُ فِي الطَّوَافِ إنَّمَا هُوَ مُجَرَّدُ ذِكْرِ اللَّهِ رَوَى ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَقُولُ «مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَلَمْ يَتَكَلَّمْ إلَّا بِسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ مُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَكُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ»
(البحر الرائق، كتاب الحج، باب الإحرام، لبس القميص والسراويل والعمامة والقلنسوة، جلد ٢، ص٣٥٤)